解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要 其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶 能识乎性命哉？ ... 更多 >>