解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>