解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯 诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则 行，否则 止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知... 更多 >>