解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。 昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔 秦绝圣人之道 ，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰 ：“以令名 男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者 十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫 家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王 事必不成 而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於 东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶... 更多 >>