解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？ 可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>