解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰 ：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可 虏也。且戎王好 乐，必怠於 政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎... 更多 >>