解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎 与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之 於臣，父 不能得之於子 ，况卑下乎 ！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>