解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？” 对曰：“ 不就。”宣 子曰：“同恶 相求，如 市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一 也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者 ，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>