解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻 治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循 。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。 故人所善宾 客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>