解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。 由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则 尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣... 更多 >>