解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也 。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福 不徒来。天 地合气，以生 百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为 期。圣人彻 焉，身乃无灾。明王用之， 人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也 ，人自成之 。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀 纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣， 谀臣有众。 桀有谀臣，名 曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢 。左右恐死 ，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳 目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡 。听其谀臣，身 独受殃。春秋著之，至今不 忘。纣有谀 臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。 杀周太子历 ，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴 兢活之，与 之俱亡。入於周地 ，得太公 望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死， 载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧 野，破之华山之阳 。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣 室，身死不葬。头悬车 轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至 天子，然而大傲。欲无 厌时，举事而喜高，贪很 而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。 今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如 秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河 虽神贤， 不如昆仑之 山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为 起。小国见亡，大国危殆，杀人 父兄，虏 人妻子，残国 灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必 亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安 宁，与世更始。汤 武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而 自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛 其血，与人县而射之 ，与天帝争彊。逆乱 四时，先百鬼尝 。谏者辄死，谀者在傍。圣 人伏匿，百姓莫行。天 数枯旱， 国多妖祥。螟蟲岁生， 五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风 日起，正昼晦冥 。日月并蚀，灭息 无光。列星奔乱，皆绝纪 纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀， 武王剋纣， 其时使然。乃为 天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今 不已。是皆当时而行，见 事而彊，乃能成其帝王。 今龟，大宝也，为圣人使 ，传之贤。不 用手足，雷电将 之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。 乃刑白雉 ，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。 荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。 使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑 之桐。草木 毕分，化为甲兵。 战胜攻取，莫如元王。元 王之时，卫 平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>