解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>