解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑 政四达而不悖 ，则王道备矣。 ... 更多 >>