解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人 。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主 。假使臣 得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>